更有益于认定事实

　　正在多种形式中，证人证言无疑举脚轻沉。而目前，我国司法实践中的一个主要妨碍就是证人不做证，特别是不出庭做证的问题。据领会，正在市海淀区，其刑事一厅每年打点的3000多起案件中，证人出庭做证的比率仅为5％！

　　正在有的国度，证人出庭做证是取纳税、服兵役等一写入的，是取生俱来的对国度的，不存正在弥补问题。将以法庭罪论处。若是证人遭到，证人的证言可间接做为定案，而不需再颠末审查。正在证人方面有特地的机构实行，他们可认为证人互换工做，迁徙栖身地，以至进行易容手术。

　　曾参取刑事诉讼法点窜全过程的中国人平易近大学院博士生导师陈卫东传授认为，1996年刑事诉讼法点窜后，我国的刑事由从义模式改变为当事人从义的控辩模式，目标是为了更好的合肥证件制作，从法式上强调控辩两边的举证义务。然而取此相对应的却没有完整的配套办法和办法，证人做证方面的立法仍是空白，起首，我国的《刑事诉讼法》和《平易近事诉讼法》都，凡是晓得案件的人，都有做证的，同时又特殊下，经法院答应，能够供给书面证言，并未响应的强制办法和相关的赏罚办法，这就为证人不出庭做证留了，开了口儿。其次，立法上缺乏对质人无效的、具体的、可行的性。最初，对质人因出庭做证所的经济的弥补没有明白，正在必然程度上影响了证人出庭做证的情感。

　　不肯出庭做证的另一个主要缘由是害怕。特别是正在刑事案件和下级告上级或单元的案件中，表示得更为凸起，由于它搞欠好会给证人的人身平安、家庭和工做带来严沉的后果合肥证书制作，而法院往往难以认定。据此，张文显传授指出，从深条理讲，这仍是因为我国的法制不健全所致。

　　目前，我国立法上对轨制和证人的取方面的，要么过于准绳、笼统，要么正在某些方面还留有空白。

　　大学副校长兼院院长、出名学家张文显传授从中国保守文化的影响入手，对的心态进行了分解。他说，证人不肯出庭做证的缘由是多方面的，从根源上找，则是受中国保守思惟不雅念的影响。如“亲亲相现”及“家丑不传扬”、“多一事不如少一事”等古训，同事；正在现实糊口中，一些人的法制不雅念不强，以至认为做证正在某种程度上说是一种“”行为，会遭人。此外，不少社会缺乏对被害者的心、感，认识稀薄，有的往往从本身好处出发，怕给本人带来未便，担忧本人的无人弥补，而很少考虑到人的感触感染，现实上抱的是一种“趋利避害”的心态。还有，中国人遍及“爱体面”的心理也是要不得的，有些机关、事业单元的带领怕失身份而不肯出庭做证；正在名人讼事中更为常见的是证人害怕的，而畏首畏尾，不敢做证。

　　体例的等候轨制的健全。可喜的是，这方面的立法工做正正在放松进行中。据领会，全法律公法工委正正在召集相关专家学者进事的研讨工做，而平易近事的研讨也惹起了普遍关心，这一问题无望获得早日处理。

　　我国的国情决定了不克不及照搬国外的模式，但有些仍是能够自创的。陈卫东传授认为，起首，要强化“言词准绳”，即不但证人要出庭，判定人、勘验人等都应出庭接管讯问，并应将这一轨制写入。其次，应成立起我国国情的审前消化轨制，或者扩大目前的简略单纯法式的合用范畴。最初，陈传授进一步指出，我们应兼顾效率取公允，只要对有需要出庭做证的人不出庭才可采纳强制办法，而对于没有需要出庭的，可不做要求。

　　面临证人到庭难的问题，海淀区刑事一厅厅长黄宝耀说：证人出庭做证有帮于庭审时质证，是一种面临面的交换，由控辩两边和进行交叉讯问。特别是当证人的证言彼此矛盾时，更无益于认定现实，我们也能够通过子，用其他佐证，构成链来证明，但会因而花费大量时间、人力、物力、财力，或者因不脚而难以，以致不克不及无力地冲击犯罪，保障人平易近的平安，社会的不变。有的证人不单不愿出庭，连书面证言都不情愿出，给设置报酬的妨碍。